酒店餐饮装修设计之辟邪装饰物
1.五毒的含义与功能：这里所谓“五毒”，是指人们心目中五种有毒或有害的动物。五毒图案的使用目的共有两种，一种是利用它们的凶恶面目驱逐各种邪气从而保护人，即辟邪。
2.以毒攻毒的五毒符、五毒衣：古人为了抵御端午时节的邪气，通常悬挂、张贴神像或者各种符咒。儿童最容易遭受疾病侵袭，所以，儿童服装上出现五毒图案最多，甚至出现专供儿童穿用的五毒衣。古代的宗教人士利用民间习俗，把五毒图案正式制成“五毒符”赠给施主。民国时代南京人用五色纸折叠成方形，剪出或画出五毒形状，贴在门上或床头，用来去灾。
3.以消灭五毒为目的的五毒符、五毒饼、五毒菜：有时候人们把五毒当作所有害虫的代表，在节日里驱逐或“杀死”它们，以象征驱逐和杀死所有害虫。有可能是当地农民把端午节的五毒移植到谷雨节了。清代至民国时期，北京、南京都有专门的以消灭五毒为目的的食物――五毒饼、五毒菜等。无论是利用五毒来辟除邪气，还是象征性地消灭五毒，端午节有关五毒的习俗各种都跟科学没有多少关系，它们是一种艺术化的生活形式。五彩丝就是缠在胳膊上的五种颜色的丝线装饰品。汉朝人首先在端午节使用五彩丝。南朝宗懔《荆楚岁时记》记载：荆楚地区流行于端午节用五彩丝缠在胳膊上，这样可以不得瘟疫。北宋东京城汴梁端午节有使用百索的习俗。明代首都北京的习俗是在脖子上缠端午索，主要给儿童使用。根据《帝京景物略》记载：“五日之午前，……项各彩系，垂金锡，若钱者，若锁者，曰端午索。”这里非常强调“午前”，可见“午时”是当时人们心目中在端午节的关键的时刻。正如我们过春节特别强调半夜“子时”一样。现代日常生活中蚕丝已经很少见，一般都改用五色线。指装裹了具有辟邪作用的药物或香料的袋子。这种袋子应该跟后来辟邪用的香囊具有同样功能。明清时代香囊成为流行的端午节饰物。现代一些地区如河南、河北、湖北、陕西、山西、四川、广东等仍有端午佩带香囊的习俗。河北南部邯郸县的传统习俗是在五月初四这一天。端午节前一天开始佩带艾包，端午下午立刻扔掉，称为“扔灾”。
酒店经营者注意了这些细节，在酒店设计装饰上随着民俗节日而适时更新，一定会得到消费者的青睐!
